Catalina Zúñiga Álvarez 11-15

 La voz de las piedras, Análisis desde Giorgio Agamben.

El estado de excepción actúa como  poder de cambio dentro de la constitución y la cultura jurídica cuando se considera necesario, acompañado de unas prioridades y principios normativos establecidos bajo la subjetividad del mismo estado, a lo que podríamos llamar también como la razón de estado, establecida por Nicolás Maquiavelo (De Echandi, 2008,p.131), valiéndose de la excusa de que “La necesidad no tiene ley” Skinner (1985, p. 283) y de que la política se imponga al derecho para ir en busca del bien de los ciudadanos. El documental titulado la voz de las piedras dirigido por el cineasta colombiano Javier Corcuera; cuenta la historia de miles de colombianos que fueron desplazados por la violencia durante la presidencia de Álvaro Uribe (2002-2010), en donde garantizó una seguridad democrática, una estabilidad económica y protección social desde los estratos más altos hasta los más bajos, nada que no se haya prometido antes, aunque sus acciones reflejaron todo lo contrario, como por ejemplo el apoyo que negaron a los campesinos que se vieron obligados a desplazarse hacia las ciudades, simplemente a incrementar los cordones de miseria e incluso a tal punto de ser acusado de parapolítica . Dentro de estos hechos hipócritas e inhumanos, a pesar de todo se presentan como forma legal de aquello que no debía serlo, “dando cavidad a la paradójica situación de ser medidas jurídicas que no pueden ser comprendidas en el plano del derecho” como bien lo menciona Agamben.

Crímenes invisibles, Análisis a partir de Biopolítica, poder y sujeto en Michel Foucault.

Michel Foucault, plantea la manera en como la modernidad  ha convertido al hombre el lobo del hombre mediante el uso del poder para excluir, discriminar, manipular consciente e inconscientemente, además de definir la posición en una sociedad completamente estructurada para formar y programar al hombre  ideal  según el marco social establecido. El proceso de evolución biológica requiere de la aparición de variantes que dan cavidad a transformaciones (Piñeiro, 1987, p 2.) que a la vez no permite volver a un retorno original. Crímenes invisibles muestra los maltratos que han sufrido miles de africanos por parte de grupos milicianos llamados Mai-Mai, y en donde tuvieron un retorno original a partir de su cultura y sociedad africana, que no significa nada para la globalización actual, que se define como una estrategia económica, siendo blanco por desgracia de la deshumanización total (Foucault, 2010, p 32.)